Язычество. Спросите русского человека, что у него ассоциируется с этим словом. Разумеется, не бабушку, которая тут же начнёт плеваться и вещать о нехристях. И не «многомудрого» родновера, перечитавшего кучу славяно-арийских вед и прочих всеясветных грамот. Простого русского человека, настолько религиозного, насколько религиозным был не веровавший «ни в сон, ни в чох» былинный богатырь Буслаев. И он наверняка заговорит о лешем и водяном, домовых и русалках. А если будет образованный, то ещё упомянет о культе предков и неведомых берегинях. Получится выраженная в нескольких словах картина народного мировоззрения (ведь само слово «язычество» происходит от слова «язык» – «народ»), но кто-то наверняка скажет, в язычестве древних славян было ещё что-то, что чего-то тут не хватает, что-то забыли. Что? Богов.
И в самом деле, язычество традиционно принято считать многобожьем. Но нельзя подходить к одному явлению с мерками, предназначенными для другого. А именно так и делают, вкладывая в слово «боги» совсем не тот смысл, что вкладывали в него сами древние язычники. Языческая религия – явление многослойное, и нельзя судить о нём лишь по традиционной трактовке термина «бог». Языческие боги вовсе не боги в привычном смысле, также как боги в привычном смысле на самом деле вовсе не боги.
Упомянутая фраза «языческая религия» наверняка вызовет протест у определённой части людей, именующих себя родноверами. Мол, вера и религия – не одно и то же, и язычество – никакая не религия. Между тем как раз то, что именуется «верой», было совсем не свойственно древнему язычеству. Ибо веры требует лишь то, что не может поддерживать своё существование другим образом – «верую, ибо нелепо». Вера появилась намного позже религиозности.
( Читать дальше )

Перед русским язычеством сейчас стоит немало проблем. Главная из них заключается в том, что русское язычество, едва начав формироваться, уже перестаёт им – русским – быть, превращаясь в синтез индоевропейских верований, замешанный в лучших традициях современной толерантности и мультикультурности. Причём тот факт, что язычество идёт бок о бок с национализмом, нисколько этой самой мультикультурности не мешает, скорее даже наоборот.
На данном этапе в конструкторе «собери религию», в который превратилось русское язычество, большая часть заимствованных деталей носит скандинавское происхождение. О причинах и происхождении подобного явления уже было говорено неоднократно, мною в том числе (см., к примеру, «Особенности белой глобализации» или «Белая глобализация и её последствия»). Стоит рассмотреть частный случай, один из самых характерных и показательных.

Один из любимых аргументов апологетов скандинавомании – то, что русскому язычеству якобы не хватает воинственности, которой вотанизм прямо-таки изобилует. Первая часть утверждения очень даже оспорима, а вот со второй вполне можно согласиться. Только что нам это даст?
Наверняка скажут о возможности перенять опыт. И будут неправы. Ибо речь идёт не о войне, а о воинственности, причём о воинственности как о черте национального характера. Заимствование военного опыта, в том числе вражеского – вполне рядовое для воюющих сторон явление, но как можно заимствовать воинственность? Можно забрать меч противника, но не руку, державшую этот меч, и тем более не разум, направлявший руку с мечом.
Здесь проявляется не лучшая черта уже русского (или следует сказать «российского»?) характера, а именно незнание меры, неспособность вовремя остановиться. Современные «язычники», подобно сорокам, тащат всё, что блестит, не заботясь о последствиях. А последствия могут быть необратимыми. Ведь если народ начинает заимствовать чужие черты национального характера, то можно ли его после этого назвать народом? Именно наличием национального характера и национальной культуры народ отличается от простой толпы. Именно против национального характера и национальной культуры направлена глобализация. Сейчас мы имеем дело с проблемой белой глобализации, характерной исключительно для русского национального движения. И её надо решать, причём решать в пользу русских, если мы хотим, чтобы русское национальное движение продолжало быть национальным.

Из-за летних проблем с интернетом я не смог вовремя осветить такое событие, как участие группы «Стрибожи Внуци» в сборнике языческой музыки «Ярисвет», созданном ресурсом «Славянская библиотека». Посему делаю это сейчас. Официальная информация с ресурса:

1.Хук Справа - Поколение 80-х
2.Киборг - Евпатий Коловрат
3.Апраксия - Народ и Раса
4.Молот - Арийский Витязь
5.Волколак - Русским
6.Иван Царевич - Живой Металл
7.Аркона - Под мечами
8.Реанимация - Богатырская
9.Яровит (Тюмень) - Мы здесь
10.Русский Стяг - Слава Предкам
11.Сварга - На той стороне
12.Родосвет - Оберегова Ярь
13.Pagan Reign - Пролитая Кровь
14.Нежеголь - Настало время Героев
15.Северный Воин - Царство
16.Стрибожи Внуци - Россия или Смерть
17.Велимор - Гордая Сербия
18.Железный Порядок - Арийские Борцы

Год выхода: 2007, качество звука: разное, 256 Кбит/с (в среднем), стили исполнителей: Pagan/Folk/Doom/Metal/Rock/Alternative/балладно-акустический.

Общее время звучания: 1:19:48 (79:48 минут) подходит для записи на обычный CD диск (80 мин).

Сборник предназначен исключительно для ознакомления с творчеством представленных на нём музыкальных коллективов. Прекрасно подходит для пропаганды правых славянских идей среди простого люда, РОДной веры, а также традиционного славянского мировоззрения и миропонимания.

Распространяется свободно, без каких-либо ограничений. Самоиздание. Тираж неограничен. Вы можете сами записывать диски на обычные CD и распространять среди своих друзей и знакомых. Цветной вариант обложек прилагается.

Размер архива: 68.40 мегабайт

Скачать:
http://slav14.ifolder.ru/2626336
http://www.sendspace.com/file/5oeo2v

В общем и целом сборник получился удачный, очень приятно, что «Стрибожи Внуци» туда попали. Очень хорошо сочетаются как довольно популярные группы вроде «Арконы», «Волколака» и «Pagan Reign», так и малоизвестные – нет перебора ни в одних, ни в других. «Соседи» в целом достойные, песни радуют слух. Лично мне больше всего понравилась первая песня – «Поколение восьмидесятых» группы «Хук Справа».
Правда, некоторые оговорки всё же есть. Так, по заявлению создателей, сборник предназначен «для пропаганды правых славянских идей среди простого люда, РОДной веры, а также традиционного славянского мировоззрения и миропонимания». Не спорю, большинство участвующих групп для этой цели прекрасно подходят, но пара слабых мест в песенной подборке всё же существует. Тут следует выделить последнюю песню – «Арийские Борцы» группы «Железный Порядок». Песня жёстко заточена под НС идеологию, или, точнее даже, НС субкультуру, что делает её малопригодной для пропаганды среди «простого люда» – просто не поймут. К тому же она нацелена на противодействие коммунизму. При чём тут пропаганда славянского мировоззрения среди обывателей? Ребята, восьмидесятые давно кончились и Ян Стюарт давно умер. Хватит уже с нас риторики тех времён. Ну и в конце песни припев исполняется на немецком. Это уже вообще никак не вяжется с целью сборника. Что этим-то пропагандировать среди простого народа? Немцелюбие? Или, может, наплевательское отношение к родному языку? Последнее в России и так повально распространено и без вас, господа «арийские борцы». Горькая ирония: сборник начинается словами «нас кормили чужим хлебом» из первой песни, и заканчивается тем самым чужим хлебом, т. е. неметчиной. Остаётся лишь ждать, когда же НС движение наконец повзрослеет.
Тем не менее, изложенные претензии не смогли испортить впечатление от сборника, а посему всем рекомендую скачать его, наверняка он займёт достойное место в вашей музыкальной коллекции.